CARTA

                                               toshiko-okanoue

1. se v.exa. me permite

eu gostaria de dizer o que penso.

2. em primeiro lugar penso

que v.exa. anda

no sentido oposto ao dos ponteiros do relógio.

3. v.exa. dirá que eu estou afirmando

que v.exa. anda para trás.

4. na verdade, nada me impede de afirmar que

v.exa. anda para trás.

não foi isso porém o que eu disse.

5. com efeito, não sei

se v.exa. anda para trás. segundo penso,

v.exa. anda no sentido oposto ao dos ponteiros

do relógio.

6. seria necessário poder afirmar com toda a

segurança que os ponteiros do relógio

andam para a frente,

para poder afirmar

com igual segurança

que v.exa. anda para trás.

7. mas quem está em condições de

afirmar com toda a segurança

que os ponteiros do relógio andam

para a frente? ninguém está

em condições de afirmar com toda a segurança

que os ponteiros do relógio andam

para a frente, porque, como v.exa. sabe,

os ponteiros do relógio andam à roda.

8. a única coisa que se pode afirmar com toda a

segurança

é que os ponteiros do relógio andam

à roda para um lado e v.exa.

anda à roda para o outro. os ponteiros

do relógio rodam para um lado e v.exa. roda

para o outro. de modo que v.exa. com

o seu movimento anula o movimento

dos ponteiros do relógio e vice-versa.

9. na verdade é como

se v.exa. não andasse e como

se os ponteiros do relógio também não andassem.

Alberto Pimenta

Toda influência é imoral

                                                   August Sander

“- Não existe boa influência – respondeu Lord Henry. – Toda influência é imoral – imoral do ponto de vista científico -, porque influenciar uma pessoa é dar-lhe sua própria alma. Ela já não pensa com seus próprios pensamentos nem sente suas próprias paixões. Suas virtudes não são reais para ela. Seus pecados, se existem tais coisas, são emprestados. Torna-se um eco da música de outra pessoa. O objetivo da vida é o autodesenvolvimento. Cumprir a própria natureza perfeitamente – essa é a razão por que estamos aqui. As pessoas têm medo de si mesmas, hoje em dia. Esqueceram-se de seu principal dever. Claro que são caridosas: alimentam os famintos, vestem os mendigos. Mas suas próprias almas morrem de fome e estão nuas. O terror da sociedade, que é a base da moral, e o terror de Deus, que é o segredo da religião, são as duas coisas que nos governam. Mas eu acredito que se um homem vivesse sua vida completamente, desse forma a todo sentimento, expressão a todo pensamento, a realidade a cada sonho, acredito que o mundo ganharia um impulso novo de alegria. Mas o mais corajoso dos homens tem medo de si mesmo. Cada impulso que lutamos para estrangular aninha-se na mente e nos envenena. O corpo peca uma vez e não tem nada mais a ver com o pecado, pois a ação é um modo de purificação. Nada permanece, a não ser a lembrança de um prazer ou desgosto. A única maneira de se livrar de uma tentação é entregar-se a ela…”

Oscar Wilde, O Retrato de Dorian Gray

Visita-me Enquanto não Envelheço

                                                  August Sander

visita-me enquanto não envelheço
toma estas palavras cheias de medo e surpreende-me
com teu rosto de Modigliani suicidado

tenho uma varanda ampla cheia de malvas
e o marulhar das noites povoadas de peixes voadores

ver-me antes que a bruma contamine os alicerces
as pedras nacaradas deste vulcão a lava do desejo
subindo à boca sulfurosa dos espelhos

antes que desperte em mim o grito
dalguma terna Jeanne Hébuterne a paixão
derrama-se quando tua ausência se prende às veias
prontas a esvaziarem-se do rubro ouro

perco-te no sono das marítimas paisagens
estas feridas de barro e quartzo
os olhos escancarados para a infindável água

com teu sabor de açúcar queimado em redor da noite
sonhar perto do coração que não sabe como tocar-te

Al Berto, Salsugem

Cinismo, Criatividade e Esperança

                            Michelangelo, (gravura), 1530

“O fatalismo colectivo é uma crença em massa de que uma mudança significativa é impossível. Os indivíduos outorgam as suas tomadas de decisões, na expectativa de que alguém vá fazê-las em seu nome, com ou sem o seu consentimento. Isso leva a uma infantilização dos cidadãos, que gozam a sua falta de poder e convertem-se em consumidores solitários, (…) para os quais as compras (o consumo) são seu derradeiro e significativo acto de afirmação, sinalizando um novo tédio que, na falta de alternativas, leva-nos ao fascismo.”

“O trabalho contemporâneo é frenético e, no meio dele, raramente se vê os amigos. A tela do computador é a janela pela qual um mundo sempre desperto e em alerta bombardeia os nossos neurónios com e-mails importantes, spams de Viagra, narcisismos, catástrofes contínuas e pornô do it yourself. Essa mudança ontológica no status do ser humano é uma das razões essenciais para o profundo sentimento do mal-estar e depressão que existe nos jovens adultos de hoje. Esse modo de viver não é suficiente, e quando alguém não é mais capaz, ou escolhe não se comportar como simples consumidor, ou interagir com o mundo por meio de logotipos de publicidade ou aplicativos, a raiva e a frustração crescem.”

“A vida está mais difícil, empobrecida, deprimente e monótona. Isto não é inevitável, e certamente não deveria ser aceitável — mesmo que muitos continuem a ceder ao aspecto sombrio da existência quotidiana, por falta de alternativas credíveis.”

“O poder não pode desaparecer, mas ele pode ser neutralizado quando se difunde entre uma massa igualitária de agentes democráticos o reconhecimento da regra do colectivo, não do individualismo. O capitalismo pode ser desfeito. Isso levar-nos-á a uma perturbação da vida social que temos e, inicialmente, a um período de conflitos sociais profundos, mas a história das sociedades humanas demonstra que as culturas não são, em essência, nem “boas” nem “más”, como afirmam muitos dos críticos morais e defensores do capitalismo. O certo é que as pessoas gostam mais de diálogos, da amizade e da generosidade do que do consumo e do trabalho.”

“O optimismo não pode significar a construção colectiva de mentiras convenientes, para tornar as pessoas infelizes mais capazes de enfrentar os seus infortúnios. Ao invés disso, ele articula a criatividade necessária para ir além dos meios hoje existentes e envolver-se num patamar de actividade novo e desconhecido. O optimismo é criativo… O pessimismo é reaccionário… Sua incapacidade de dar conta da natureza violenta do desejo, tanto cultural quanto biológico, o conduz a uma submissão cínica. O neoliberalismo é um sistema poderoso deste tipo.”

J. D. Taylor, Negative Capitalism: Cynicism in the Neoliberal Era

O culto do Kitsch

                               Andy Warhol

"Porque o Kitsch mutila a Arte. O Kitsch é a cegueira. O Kitsch é a ideia falsificada da Perfeição. É a negação dos aspectos negativos das infraestruturas que servem de suporte a uma sociedade. É a negação da existência da merda”.

Milan Kundera, A Insustentável Leveza do Ser

BEIJO LOGO NÃO PENSO

Irei pelas ruas até cair morta de cansaço

Irei pelas ruas até cair morta de cansaço

saberei viver sozinha e reter nos olhos

cada rosto que passa e continuar a ser a mesma.

Esta frescura que sobe e me busca as veias

é um despertar que em manhã nenhuma sentira

tão real: sinto-me simplesmente mais forte

que o meu corpo e um arrepio mais frio acompanha a manhã.

Longe vão as manhãs em que tinha vinte anos.

E amanhã, vinte e um: amanhã sairei para a rua,

lembro-me de cada pedra da rua e das nesgas de céu.

A partir de amanhã as pessoas ver-me-ão outra vez

de pé e caminharei direita e poderei parar

e mirar-me nas montras. Nas manhãs do passado,

era jovem e não sabia, nem sabia sequer

que era eu que passava — uma mulher, dona

de si mesma. A rapariguinha magra que fui

despertou dum pranto que durou anos:

agora é como se esse pranto nunca tivesse existido.

E desejo só cores. As cores não choram,

são como um despertar: amanhã as cores

voltarão. Cada mulher sairá para a rua,

cada corpo uma cor — e até as crianças.

Este corpo vestido de vermelho claro

após tanta palidez voltará à vida.

Sentirei à minha volta deslizarem os olhares

e saberei que sou eu: olhando à volta,

ver-me-ei no meio da multidão. Em cada nova manhã,

sairei para a rua em busca das cores.

(Cesare Pavese "Trabalhar Cansa", Cotovia, trad. de Carlos Leite)